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藏地寺院的神秘和清净

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2天前为后代工作讲述我要分享的故事

2016-11-24 Sodagi Kembu Dama Miaolin

问:

去年,我参观了西藏几座藏传佛教寺院。据我所知,这些寺院也深受经济潮流的影响。每个寺庙都在卖票,僧侣们忙于社交旅行者,与邯郸的许多寺院非常相似。佛教的发展与社会的发展相同,也进入了商业运作的状态。近年来,汉代的许多寺庙正在慢慢变得世俗化和商业化。作为汉代的僧人,我非常担心这种汉代佛教现象。最初,在我的想象中,西藏寺院应该保持相对神秘和纯洁。但是,根据这次旅行的看法,我认为情况类似于汉沛寺。作为藏传佛教世界的伟大美德,你对这个问题有什么看法吗?

答:

我非常同情对师父的恐惧。包括寺庙在内的佛教发展前景在未来并不乐观。今天,当时代迅速进入21世纪,佛教并没有因科学技术的突出和物质的极端丰富而繁荣。其中一个更明显的表现是寺庙实际功能的退化。无论汉代还是西藏的土地,这座寺庙最初都是作为僧侣进行修炼的道场而存在的。承担更新佛陀生命神圣使命的僧侣,要在修道院的熔炉中成为释迦牟尼佛的合格弟子,并沿着佛陀的脚步世代传播红发力生的旗帜。如果一个保护正法的地方逐渐成为一个旅游景点,或成为各种人的交流场所等,并安慰空灵魂的偶像崇拜,那只能说这是我们最大的作为和尚的失败和悲伤。这也是一个令人遗憾的迹象,即佛法并不是我心底的信仰。

佛教是最深刻的科学和哲学。如果你想掌握融合了世界和世界之间所有学习和实践系统的佛法,你必须经过系统的系统练习,而寺庙是提供文思便利的最佳场所。取得成功的学者们在正法中教导,渴望智慧和下雨的佛都渴望听,辩,并坚持。这是一个令人着迷和令人陶醉的景观。但现在,与汉族和藏族地区的个别寺庙相比,情况远非乐观。在这些修道院中,僧侣们正在忙着与前来观光的游客打交道,而正常的谚语几乎完全被打断了。一座寺庙只能依靠它曾经拥有的历史文物,雕像,名望和荣耀,是普通人心中维持生存的神秘影响,而不是依靠它拥有的正法的力量,不依赖它。它以吸引寻求法律的人并确保自己的发展和改善而自豪的真正热情确实令人痛苦和深切焦虑。因为世界的亲戚早就说佛法是教学方法和证据,如果寺庙演变成一个参观的地方,教学?椒ㄊ鞘裁矗恐ぞ莘ㄔ诤未μ逑趾痛俳?

件不同。这不是我打算青睐西藏寺庙,但事实就是这样。事实上,如上所述,我的心也担心这些寺庙的未来前景。而且,我对西藏个别修道院发生的变化感到有些难过。但是,就整个藏区的现状而言,情况并没有发展到非常糟糕的程度。

除了西藏,青海,甘肃等少数几个靠近大城市,对国内外游客开放的寺庙外,西藏的几乎所有寺庙都不接受门票。此外,由于青藏高原交通不便,许多寺庙位于茂密的森林和野外草原上,基本上与外界隔绝。此外,与大陆相比,这里的高原气候非常糟糕。只有山区缺氧的不利因素才能阻挡许多所谓的游客和朝圣者来自世界屋脊。通过这种方式,沉默的寺庙似乎无法在短时间内被现代潮流所淹没。

街道没有可比性,但他们有二十四个寺庙。在许多学校的许多地方,如演讲学校和练习中心,没有寺庙有接待客人的习惯。至于武鸣佛教学院所在的思达县,万章人口中有30个寺院,我从未听说过任何卖票的寺庙。在青海,云南和西藏内陆地区,情况大致相同。当然,我也去过拉萨,西宁等地。一些寺庙已经发展成为这些大城市周围的旅游景点。但是,如果你能够深入西藏的广大地区,你会发现情况非常不同。

相对于汉代大城市中只有少数寺庙,数十万甚至数百万人,西藏地区几乎每个村庄都有自己的寺庙。而且,因为藏传佛教一直重视圣殿的经文活动,而且这些寺庙大多是沉默的,很少被外界干扰,我个人认为,尽管目前的经济发展浪潮,大多数寺庙在可预见的将来不会受到太多影响或干扰。

然而,为了准备下雨天,我真诚地希望所有修道院都能遵循释迦牟尼佛的教义,并将自己净化为一个真实的正法教义,传播世界的教义。僧侣也应该在寺庙中进行提炼,他们应该在身体,嘴巴和意义的各个方面实施练习。如果你像往常一样忙于这个世界,忙碌的世界是琐碎无聊的,那么这种平庸的生活怎么能与僧侣的真实身份相匹配呢?无所不知和优雅的光明圣人指出了正统常见问题的六种错误,即:“高傲和套利,大官是错的,在世界上忙,法律是错的,名字是关于经度的师父,五种毒药被诅咒的核心所摧毁,无知邪恶的邪教是错误的养活步行者,而自信对世界来说是迷人的。“这包括僧侣的要求,谈论经文的大师等等。在现代经济日益汹涌的浪潮中,每个僧人都应该思考反思,以及他是否像尊者的批评一样忙碌。每个老师也应该问自己,他是否只是一个人。作为名字的大师,没有修身的东西,论证实际上被用作谋生的工具和手段,而不是传递佛法的火炬。

从内心深处,我希望汉族和藏族地区的所有寺院,寺庙中的所有僧侣都能保持从释迦牟尼佛传下来的优良传统。每个人都与世界上那些琐碎的事情没什么关系,他们永远不会忘记从业者的责任。在我看来,不要做那些不合理的寺庙建筑,最好用看似活泼的形象来练习佛法,并且要做到实践和培养一样好。实践远比建设,建设,赚钱和发展所谓的旅游资源更重要。只有真正的佛教徒才能接受和实践清洁和道场中的正法,才能最终为他带来终极利益。

拿起Sodji Kempo《藏密问答录》的记录

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2016-11-24 Sodagi Kembu Dama Miaolin

问:

去年,我参观了西藏几座藏传佛教寺院。据我所知,这些寺院也深受经济潮流的影响。每个寺庙都在卖票,僧侣们忙于社交旅行者,与邯郸的许多寺院非常相似。佛教的发展与社会的发展相同,也进入了商业运作的状态。近年来,汉代的许多寺庙正在慢慢变得世俗化和商业化。作为汉代的僧人,我非常担心这种汉代佛教现象。最初,在我的想象中,西藏寺院应该保持相对神秘和纯洁。但是,根据这次旅行的看法,我认为情况类似于汉沛寺。作为藏传佛教世界的伟大美德,你对这个问题有什么看法吗?

答:

我非常同情对师父的恐惧。包括寺庙在内的佛教发展前景在未来并不乐观。今天,当时代迅速进入21世纪,佛教并没有因科学技术的突出和物质的极端丰富而繁荣。其中一个更明显的表现是寺庙实际功能的退化。无论汉代还是西藏的土地,这座寺庙最初都是作为僧侣进行修炼的道场而存在的。承担更新佛陀生命神圣使命的僧侣,要在修道院的熔炉中成为释迦牟尼佛的合格弟子,并沿着佛陀的脚步世代传播红发力生的旗帜。如果一个保护正法的地方逐渐成为一个旅游景点,或成为各种人的交流场所等,并安慰空灵魂的偶像崇拜,那只能说这是我们最大的作为和尚的失败和悲伤。这也是一个令人遗憾的迹象,即佛法并不是我心底的信仰。

佛教是最深刻的科学和哲学。如果你想掌握融合了世界和世界之间所有学习和实践系统的佛法,你必须经过系统的系统练习,而寺庙是提供文思便利的最佳场所。取得成功的学者们在正法中教导,渴望智慧和下雨的佛都渴望听,辩,并坚持。这是一个令人着迷和令人陶醉的景观。但现在,与汉族和藏族地区的个别寺庙相比,情况远非乐观。在这些修道院中,僧侣们正在忙着与前来观光的游客打交道,而正常的谚语几乎完全被打断了。一座寺庙只能依靠它曾经拥有的历史文物,雕像,名望和荣耀,是普通人心中维持生存的神秘影响,而不是依靠它拥有的正法的力量,不依赖它。它以吸引寻求法律的人并确保自己的发展和改善而自豪的真正热情确实令人痛苦和深切焦虑。因为世界的亲戚早就说佛法是教学方法和证据,如果寺庙演变成一个参观的地方,教学方法是什么?证据法在何处体现和促进?

件不同。这不是我打算青睐西藏寺庙,但事实就是这样。事实上,如上所述,我的心也担心这些寺庙的未来前景。而且,我对西藏个别修道院发生的变化感到有些难过。但是,就整个藏区的现状而言,情况并没有发展到非常糟糕的程度。

除了西藏,青海,甘肃等少数几个靠近大城市,对国内外游客开放的寺庙外,西藏的几乎所有寺庙都不接受门票。此外,由于青藏高原交通不便,许多寺庙位于茂密的森林和野外草原上,基本上与外界隔绝。此外,与大陆相比,这里的高原气候非常糟糕。只有山区缺氧的不利因素才能阻挡许多所谓的游客和朝圣者来自世界屋脊。通过这种方式,沉默的寺庙似乎无法在短时间内被现代潮流所淹没。

街道没有可比性,但他们有二十四个寺庙。在许多学校的许多地方,如演讲学校和练习中心,没有寺庙有接待客人的习惯。至于武鸣佛教学院所在的思达县,万章人口中有30个寺院,我从未听说过任何卖票的寺庙。在青海,云南和西藏内陆地区,情况大致相同。当然,我也去过拉萨,西宁等地。一些寺庙已经发展成为这些大城市周围的旅游景点。但是,如果你能够深入西藏的广大地区,你会发现情况非常不同。

相对于汉代大城市中只有少数寺庙,数十万甚至数百万人,西藏地区几乎每个村庄都有自己的寺庙。而且,因为藏传佛教一直重视圣殿的经文活动,而且这些寺庙大多是沉默的,很少被外界干扰,我个人认为,尽管目前的经济发展浪潮,大多数寺庙在可预见的将来不会受到太多影响或干扰。

然而,为了准备下雨天,我真诚地希望所有修道院都能遵循释迦牟尼佛的教义,并将自己净化为一个真实的正法教义,传播世界的教义。僧侣也应该在寺庙中进行提炼,他们应该在身体,嘴巴和意义的各个方面实施练习。如果你像往常一样忙于这个世界,忙碌的世界是琐碎无聊的,那么这种平庸的生活怎么能与僧侣的真实身份相匹配呢?无所不知和优雅的光明圣人指出了正统常见问题的六种错误,即:“高傲和套利,大官是错的,在世界上忙,法律是错的,名字是关于经度的师父,五种毒药被诅咒的核心所摧毁,无知邪恶的邪教是错误的养活步行者,而自信对世界来说是迷人的。“这包括僧侣的要求,谈论经文的大师等等。在现代经济日益汹涌的浪潮中,每个僧人都应该思考反思,以及他是否像尊者的批评一样忙碌。每个老师也应该问自己,他是否只是一个人。作为名字的大师,没有修身的东西,论证实际上被用作谋生的工具和手段,而不是传递佛法的火炬。

从内心深处,我希望汉族和藏族地区的所有寺院,寺庙中的所有僧侣都能保持从释迦牟尼佛传下来的优良传统。每个人都与世界上那些琐碎的事情没什么关系,他们永远不会忘记从业者的责任。在我看来,不要做那些不合理的寺庙建筑,最好用看似活泼的形象来练习佛法,并且要做到实践和培养一样好。实践远比建设,建设,赚钱和发展所谓的旅游资源更重要。只有真正的佛教徒才能接受和实践清洁和道场中的正法,才能最终为他带来终极利益。

拿起Sodji Kempo《藏密问答录》的记录